一輩子帶著走的實用哲學:哲學教授教你「不敗德的八卦」與「剛剛好的直白」
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最幽默另類的哲學教授將和你討論:
什麼時候失禮才是對的?
我們能區分好八卦和壞八卦嗎?
認為「看新聞台」的觀眾比「看綜藝節目」的人更有知識,這算勢利眼嗎?
病態幽默是否一無是處?
就算我認為你的信念很荒謬,還是應該尊重它嗎?
你我生活在一個有趣的時代:八卦也能很正義、有理的失禮不是錯、比起抱怨更愛幽默批判、人人心底其實都藏有自我優越感、無法認同某人論點時,絕對會全盤否定那個人。
我們口口聲聲說:「禮貌一代不如一代」、「現代的社會真是道德倫理淪喪」、「他以為他是誰?自以為很了不起嗎?」…停!惱怒前先看清這個事實:其實生活中的眉角、對錯、是非,簡直模糊的不得了!所以人人都需要一套「新時代的生活解憂術」,用哲學為自己烏雲罩頂的情緒、生活及人際關係做最有力的辯解!
幾乎所有人都是日復一日在應付日常倫理的小問題:
──聽到某位你和朋友都認識的人的八卦,該向朋友轉述嗎?
──認為看A雜誌的讀者比看B雜誌的見識更廣或更高尚,這種想法很勢利嗎?
──對長輩直呼名字不加稱謂、打斷別人的話,算不算失禮?
──聽到很沒品味的笑話卻大笑出來,是表示自己很低俗嗎?
──覺得那些深信「貓王被外星人綁架」的人太蠢,根本不需尊重那些人?
台灣樂天拍賣市場
一般人在做道德反省時,大多面臨的是比較小的日常道德議題,像是事後懊惱沒敲門就進入主管辦公室等。
現代的道德倫理變化多端,連網路都有一套「網路道德論」,雖然它們絕非什麼大學問,卻能左右你我每天的情緒和人際關係。
當面對這些關乎道德的日常難題時,你會選擇「打安全牌」?「少做少錯、不做不錯」?還是「幾近盲目死守某些通則」?
其實我們不該害怕犯錯,也不應該因為犯點小錯就認為靈魂有道德汙點,面對變化快速的世界,難免會困惑,想要保持道德走在正確方向並不容易!
樂天訂房
跟著作者用「實用哲學」方式分析周遭遇到的日常倫理,能超越日常中的「粗糙偏見」、顛覆「約定俗成的看法及傳統智慧」,本書用意並非要打造禮儀道德的黃金時代,而是要帶領現代人提升自我批判能力,也為那些常被說有道德缺失的行為做出最溫和的辯解,培養對自己和他人的寬容──讓你我一輩子都能在「有彈性的倫理道德」中自在處世!
【不敗德的最溫和辯解】
這些日常壞行為都隱含美德,甚至有所貢獻!
──失禮有時能解決問題、傳達重要訊息。
──八卦有助強化朋友間的親密感、遏止權力濫用。
──幽默能緩和焦慮、減輕批評傷害力。
──優越感讓人有自信、維持好事物的品質。
──表現出不尊重人的態度,能遏止並譴責荒謬事物的再發展。
作者介紹
埃默里斯.韋斯科特 Emrys Westacott
紐約阿爾弗雷德大學(Alfred University)哲學教授。他撰寫的文章常刊載於《紐約時報》、《哲學家》雜誌(The Philosophers’ Magazine)、《今日哲學》(Philosophy now)、《人道主義者》雜誌(Humanist)、《哲學論壇》(Philosophical Forum)等。他同時也是《哲學是什麼》(Thinking through Philosophy: An Introduction)一書的共同作者。
譯者介紹
劉怡女
現任職於媒體,中興大學外文系畢業,英國東安格里亞大學社會經濟系碩士。譯作包括:《眼神不敗術》、《瞬間喚醒思考力!》、《文案大師教你精準勸敗術》、《這麼問,客戶真難拒絕你》、《熱情人生的冰淇淋哲學》、《全球企業,混音中:抓住Me世代》、《你的服務跟得上品牌嗎?》等書。
各界好評
導讀 一本顛覆常識的「微觀倫理學」佳作
文∕陳榮彬(臺灣大學臺文所、輔仁大學外語學院兼任助理教授)
序 看似淺薄卻每天折磨著我們的日常倫理觀
第一章 失禮的對與錯
禮貌一代不如一代?儘管有些時候我們會做出粗魯行為,但這不表示我們都是沒禮貌的人。
第二章 八卦真的不好嗎?
明明說的是事實,卻被當成說人壞話!
第三章 勢利:優越感有罪嗎?
誰都不想被說是勢利眼,但其實人人都有勢利因子!
第四章 這不叫好笑,是低俗!
幽默不帶點葷味就顯不出趣味,但卻往往會傷人。
第五章 我為什麼要尊重你的蠢意見?
承認吧!當你無法認同某個人的「想法」時,絕對會影響你對那個人的整體價值判斷。
致謝
注釋&延伸
書評
「它們不是該死的罪孽。然而,大部分的人都藐視失禮、八卦和勢利眼。我們不會尊敬那些說噁心笑話和發表無理意見的人。作者對於這些『惡習』的本質與意義提出犀利的觀點…他的這本書清楚明瞭、精準且有趣。」──《波士頓環球報》(The Boston Globe)
「不論你的目的是為了學術或實用、商業或政治、信仰或論點、人際關係或傳播,你一定會喜歡看這本書的。」──《紐約圖書月刊》(New York Journal of Books)
「假如你曾經在直言相告時,被指責態度無禮,或者因為喜歡談別人做了什麼事而被指為八卦,那麼本書就是為你而寫的。作者縝密探討日常生活的惡習,透過翔實的分析,為飽受譴責的行為揭露其良善的一面。本書充滿智慧,誠屬實用哲學上上之作。」──馬克.肯威爾《追求幸福:從柏拉圖到百憂解的改善生活之道》作者
「談道德的作品經常陳義過高,脫離日常生活。但本書絕非如此!其中充滿鮮活的例子,作者為我們的暗黑惡習揭開光明面,像是八卦、病態幽默、粗魯的行為;行文流暢,分析嚴謹清晰。讀完必能對這些最常見的逾矩行為發展出更精緻、甚或更寬容的辯證。」──高登.馬林諾《倫理學選粹》編輯
「哲學不應該僅含括生死這樣的大哉問,也應關懷日常生活中的窟窿及險處。本書作者扮演我們的理想導遊,特別是探索口舌之快的罪惡疆域,引領我們探索平常言談下的重要問題。」──愛德華.田納《科技反撲:萬物對人類展開報復》作者
「本書睿智嚴謹,告訴我們日常不等於瑣碎,對龐雜的真實生活分析不失精確性,重要道理往往隱藏在顯而易見的道德議題縫隙中。本書提供了嶄新的創見,必然能為日常道德帶來更多應得的注意。」──朱立安.巴吉尼《哲學家》雜誌共同創辦人暨主編
「閱讀本書是一種享受。作者精妙闡釋了失禮、勢利、以及其他惡習是否真的純屬敗德。」──卡斯柏.海爾《談自我,他人,幾個小主題》作者
第一章 失禮的對與錯(摘)
失禮被多數人看成是一種道德缺失,而且常被認為情況越來越惡化。二○○二年美國有份民調顯示,近八成受訪者認為:喪失尊重和禮儀應該被視為嚴重的全國性問題;而六成一的人相信老一輩的人比較懂得尊重別人。當然了,這個看法並不是什麼新鮮事。古雅典、伊莉莎白時代的英格蘭、或十九世紀的美國若有民調專家的話,大概也會得到類似的調查結果。我們(特別是那些年紀較大的人)哀歎世風日下人心不古(特別是針對年輕人),一直是文化上的老生常談,光是這個理由,就足以讓我們對這樣的看法抱持存疑態度。
這種看法之所以存在,有可能是因為正式的禮節越來越不受社會大眾重視,包括穿著正確服裝、使用正確稱呼方式等等。然而這樣的趨勢也可以被解釋為「定義禮儀的文化觀念」有了轉變。正如歷史學家約翰?凱森所說,過去兩百年來,禮貌在許多方面其實有了提升。確實,若考慮到過去一百年來的長足進步,包括爭取平等的權利和機會、尊重少數族群、女性、同性戀者、身障人士、以及其他長久以來受偏見和歧視所苦的群體,我們應該對上述的民調結果大為驚訝才是。
有鑑於此,認為禮儀標準變低落的看法就值得商榷。連帶的,假設「失禮本身一定是錯的,所以要是失禮變成普遍現象必然是糟糕透了」,這樣的道德看法應該要收到質疑。我們應該試著深入瞭解失禮的概念、以及它所出現的社會情境,而不是不假思索跟著大家一起發牢騷。我將在本章建構失禮的哲學定義,然後在這定義上發展有助於區分各種失禮的主要形式、以及評估失禮到什麼程度才算不可原諒的思考架構。我提出的分析將揭露隱含在日常道德判斷下的假設,並指出這些判斷有哪些是站不住腳的。本章也會特別說明:刻意的失禮在什麼時候、什麼理由下,在道德上是可以被接受。所謂的「禮貌一代不如一代」,無論是真實情況、或只是我們自己的感覺,其實都可以被當成文化活絡成長的徵象,不盡然是道德的墮落。
樂天市場 失禮的幾個例子
一開始先來看看幾個算是明顯失禮的例子吧。以下列舉的例子可以做為思考素材,也可以用來仔細篩選我們可能輕率提出的籠統概念。
◎ 拒絕握手
◎ 咒罵別人
◎ 惡言傷人
◎ 把別人推開
◎ 打斷別人的話
◎ 把別人的話當耳邊風
◎ 在正式場合穿著不得體
◎ 在公開場合用手指挖鼻孔
◎ 與人進行正式會晤樂天超市時修剪指甲
◎ 約定會面時遲到,而且還不道歉
◎ 突然掛斷別人電話
◎ 上課時發簡訊
◎ 上課呼呼大睡(在簡訊問世前,這顯然是屢見不鮮的情況)
導致失禮的做法多不勝數,上方所列清單絕對失之簡略,難窺全豹。不過這份清單已經囊括廣泛層面,我們可以立即從中看到幾個重點。失禮不同於謀殺或綁架這類不道德行為,它毋寧是相當常見的。大多數人終生不會犯下謀殺罪行,卻很難在一天之內完全沒對別人做出任何失禮的事。儘管有些時候我們會做出粗魯行為,但這不表示我們都是沒禮貌的人。偶爾的過失是可以預期,每個人都免不了會有失禮的時候。我們無法把一個人歸類為百分之百沒禮貌的傢伙、或絕對彬彬有禮的紳士;有些人常常表現無禮,有些人則頻率較少;有些人只是在無傷大雅的地方失禮,有些人則會在茲事體大的事情上冒犯別人。大多數人都自認為是有禮貌的,然而其實可能會有盲點。
正由於失禮如此常見,以致於它再也不是無足輕重的小事。在日常生活中,失禮可能是比其他道德缺陷造成更多苦惱的原因。我們會花無數時間在腦海裡重演曾經遭受過、或自認...
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內容來自YAHOO新聞
研究姬牙蟲 柳營國小獲科展第三
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內容簡介
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我們口口聲聲說:「禮貌一代不如一代」、「現代的社會真是道德倫理淪喪」、「他以為他是誰?自以為很了不起嗎?」…停!惱怒前先看清這個事實:其實生活中的眉角、對錯、是非,簡直模糊的不得了!所以人人都需要一套「新時代的生活解憂術」,用哲學為自己烏雲罩頂的情緒、生活及人際關係做最有力的辯解!
幾乎所有人都是日復一日在應付日常倫理的小問題:
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──認為看A雜誌的讀者比看B雜誌的見識更廣或更高尚,這種想法很勢利嗎?
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當面對這些關乎道德的日常難題時,你會選擇「打安全牌」?「少做少錯、不做不錯」?還是「幾近盲目死守某些通則」?
其實我們不該害怕犯錯,也不應該因為犯點小錯就認為靈魂有道德汙點,面對變化快速的世界,難免會困惑,想要保持道德走在正確方向並不容易!
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跟著作者用「實用哲學」方式分析周遭遇到的日常倫理,能超越日常中的「粗糙偏見」、顛覆「約定俗成的看法及傳統智慧」,本書用意並非要打造禮儀道德的黃金時代,而是要帶領現代人提升自我批判能力,也為那些常被說有道德缺失的行為做出最溫和的辯解,培養對自己和他人的寬容──讓你我一輩子都能在「有彈性的倫理道德」中自在處世!
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──表現出不尊重人的態度,能遏止並譴責荒謬事物的再發展。
作者簡介
作者介紹
埃默里斯.韋斯科特 Emrys Westacott
紐約阿爾弗雷德大學(Alfred University)哲學教授。他撰寫的文章常刊載於《紐約時報》、《哲學家》雜誌(The Philosophers’ Magazine)、《今日哲學》(Philosophy now)、《人道主義者》雜誌(Humanist)、《哲學論壇》(Philosophical Forum)等。他同時也是《哲學是什麼》(Thinking through Philosophy: An Introduction)一書的共同作者。
譯者介紹
劉怡女
現任職於媒體,中興大學外文系畢業,英國東安格里亞大學社會經濟系碩士。譯作包括:《眼神不敗術》、《瞬間喚醒思考力!》、《文案大師教你精準勸敗術》、《這麼問,客戶真難拒絕你》、《熱情人生的冰淇淋哲學》、《全球企業,混音中:抓住Me世代》、《你的服務跟得上品牌嗎?》等書。
目錄
各界好評
導讀 一本顛覆常識的「微觀倫理學」佳作
文∕陳榮彬(臺灣大學臺文所、輔仁大學外語學院兼任助理教授)
序 看似淺薄卻每天折磨著我們的日常倫理觀
第一章 失禮的對與錯
禮貌一代不如一代?儘管有些時候我們會做出粗魯行為,但這不表示我們都是沒禮貌的人。
第二章 八卦真的不好嗎?
明明說的是事實,卻被當成說人壞話!
第三章 勢利:優越感有罪嗎?
誰都不想被說是勢利眼,但其實人人都有勢利因子!
第四章 這不叫好笑,是低俗!
幽默不帶點葷味就顯不出趣味,但卻往往會傷人。
第五章 我為什麼要尊重你的蠢意見?
承認吧!當你無法認同某個人的「想法」時,絕對會影響你對那個人的整體價值判斷。
致謝
注釋&延伸
各界推薦/推薦序
書評
「它們不是該死的罪孽。然而,大部分的人都藐視失禮、八卦和勢利眼。我們不會尊敬那些說噁心笑話和發表無理意見的人。作者對於這些『惡習』的本質與意義提出犀利的觀點…他的這本書清楚明瞭、精準且有趣。」──《波士頓環球報》(The Boston Globe)
「不論你的目的是為了學術或實用、商業或政治、信仰或論點、人際關係或傳播,你一定會喜歡看這本書的。」──《紐約圖書月刊》(New York Journal of Books)
「假如你曾經在直言相告時,被指責態度無禮,或者因為喜歡談別人做了什麼事而被指為八卦,那麼本書就是為你而寫的。作者縝密探討日常生活的惡習,透過翔實的分析,為飽受譴責的行為揭露其良善的一面。本書充滿智慧,誠屬實用哲學上上之作。」──馬克.肯威爾《追求幸福:從柏拉圖到百憂解的改善生活之道》作者
「談道德的作品經常陳義過高,脫離日常生活。但本書絕非如此!其中充滿鮮活的例子,作者為我們的暗黑惡習揭開光明面,像是八卦、病態幽默、粗魯的行為;行文流暢,分析嚴謹清晰。讀完必能對這些最常見的逾矩行為發展出更精緻、甚或更寬容的辯證。」──高登.馬林諾《倫理學選粹》編輯
「哲學不應該僅含括生死這樣的大哉問,也應關懷日常生活中的窟窿及險處。本書作者扮演我們的理想導遊,特別是探索口舌之快的罪惡疆域,引領我們探索平常言談下的重要問題。」──愛德華.田納《科技反撲:萬物對人類展開報復》作者
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內容試閱
第一章 失禮的對與錯(摘)
失禮被多數人看成是一種道德缺失,而且常被認為情況越來越惡化。二○○二年美國有份民調顯示,近八成受訪者認為:喪失尊重和禮儀應該被視為嚴重的全國性問題;而六成一的人相信老一輩的人比較懂得尊重別人。當然了,這個看法並不是什麼新鮮事。古雅典、伊莉莎白時代的英格蘭、或十九世紀的美國若有民調專家的話,大概也會得到類似的調查結果。我們(特別是那些年紀較大的人)哀歎世風日下人心不古(特別是針對年輕人),一直是文化上的老生常談,光是這個理由,就足以讓我們對這樣的看法抱持存疑態度。
這種看法之所以存在,有可能是因為正式的禮節越來越不受社會大眾重視,包括穿著正確服裝、使用正確稱呼方式等等。然而這樣的趨勢也可以被解釋為「定義禮儀的文化觀念」有了轉變。正如歷史學家約翰?凱森所說,過去兩百年來,禮貌在許多方面其實有了提升。確實,若考慮到過去一百年來的長足進步,包括爭取平等的權利和機會、尊重少數族群、女性、同性戀者、身障人士、以及其他長久以來受偏見和歧視所苦的群體,我們應該對上述的民調結果大為驚訝才是。
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研究姬牙蟲 柳營國小獲科展第三
中國時報【萬于甄╱台南報導】
柳營國小代表台南參加全國中小學科學展覽會,以《來自水中的西瓜籽-探討姬牙蟲的習性、空氣膜及動物行為》為題,獲得第三名的殊榮,學生研究發現,姬牙蟲腹面佈滿細毛,有如空氣薄膜一般,其構造可望做成防水衣,以利往後救災人員使用。
此研究團隊由鄭東益老師及張喬茵老師帶領6名學生參賽,學生包括2名今年升國1的陳柏宏、蔡世寬,還有升小6的黃柏瑜、林時頤、蔡昇原、張宜婕,從去年8月,對於在菱角田中發現這一顆顆像西瓜籽的姬牙蟲,腹面竟有閃亮亮的東西感到好奇,進而研究牠的習性及動物行為。
蔡昇原說,姬牙蟲腹面這亮亮的東西,就是牠的細毛,毛長約40~50微米,間距大約13~20微米,由於比一般的水分子還小,能夠防止水進入,形成空氣膜,他們想利用此構造研發防水衣,希望以後能減輕救災人員潛水裝備的重量。鄭東益老師表示這項計畫還在評估可行性,也期望孩子們的點子能參加明年的發明展。
學生們從到水田中抓取姬牙蟲觀察、翻圖鑑,並邀請嘉義大學的蕭文鳳教授一同協助研究等,過程將近1年,他們發表演說,宛如是個小大人,毫不生澀。
民調:在大專院校時期,你畢業前最擔心什麼?
新聞來源https://tw.news.yahoo.com/研究姬牙蟲-柳營國小獲科展第三-215005421.html
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